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“切腹”生如夏花死如秋叶
江户类似晚清，武士道已经和儒家一样假作真时真亦假，满嘴仁义道德，实际上干些苟且偷生，妻妾偷小的事。武士道没有了武士就是一张皮，没有了武士道的行为自然就没有了武士道的存在，因为武士就是武士道存在的本身，当假的武士越来越多，真的武士反而被人耻笑，最终灭绝的是武士道的行为。那么，武士道是否能复活呢？三岛由纪夫的死就是武士道的行为，但是没有人认同他是一个武士，因为他不是一个武士，所以他的武士道行为不被认可。当一个社会连对武士道的行为都不再兴奋的时候，武士道就彻底灭亡了
"Seppuku," or "Harakiri" has it is known in the West, is a particularly painful and rather messy way of ending ones days. In this ritual, the performer opens his abdomen, starting from left to right and then finishing from top toward bottom. But there is no need to be left for hours contemplating ones entrails. Another swordsman acting as a second, called "kaishakunin," is standing by to decapitate the departing at a pre-arranged moment in the ceremony. Lord Ieyasu Tokugaw
与黑泽明等人并称为日本影坛四骑士的小林正树导演在1962年拍摄的有关武士悲剧的电影《切腹》不仅在当时的日本社会引起了各界人士的深刻反思，放在如今的社会语境仍然是一份极具讽刺意味的文本解读。
电影运用平稳的场面调度，带有日式美学的黑白构图讲述了一个有关于浪人，即失去主家的武士，的悲惨故事。故事中真正具有武士精神的千千岩求女和津云半次郎的直接死因都是切腹，但是，这背后推动他们的死亡的却有内外两个无法抗拒的必然性的因素。外界因素是严峻残酷的社会大环境和现存的冷漠虚伪的武士群体
“切腹”生如夏花死如秋叶
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