1979年，汉族干部老孔到西藏日喀则地区支援当地工作，与懂藏汉英三语的“翻译”久美结下深厚友情。
还好，没有拍成那样那样的。
在海拔5000多米的岗巴县村子里，工作和生活徐徐展开，琐碎而忙碌，真实又细腻，那些自然而然的呈现如同茶与乳的交融。
老孔是真正把自己融入这里了。
没想到这么快就看到拉华加导演的另一部作品（与陈国星导演合作）。有拉华加，我就知道这部电影会把镜头对准真实的生活，缓缓道来。
更没想到电影中有一个大彩蛋
去岁九月在西藏，
今朝梦回《回西藏》。
上一次藏区电影给我的极大惊喜还是《冈仁波齐》，区别是他更像是纪录片的味道、藏民的视角，而《回西藏》是汉族的视角。
1.不同信仰的碰撞，不同文化的包容和融合。
用两个不同民族、不同文化与信仰的人物进行碰撞，先冲突再到认可然后惺惺相惜，宋洋的山东腔和金巴的藏语碰撞的真的很有味道。
①用金钱补贴藏民因yi情而死的羊，若在内地好像很平常，但是藏民却理解不了、也接受不了。初用这次矛盾，是援藏干部/汉族文化和藏民文化信仰的碰撞
“躯体犹如空壳，何时亡亦无憾。智慧如同金子，惋惜一同逝去。”
这首藏族诗歌展现了当地人的生死观：身体空是一副躯壳，对躯壳的消灭从不抱憾，但智慧(组建的文化、文明)若随着躯壳一同消失，那才让人倍感惋惜。
西藏是一个有信仰的地方，人走了要天葬，几只秃鹫盘旋在天空就是最好的留白。老孔找久美要证据，小偷面对寺庙的惶恐与不安就是最完美的证据。藏民不愿活埋感染瘟疫的羊群，理由是生病是注定的命运，我们应当尊重命运。满天飞撒的青稞，让人分不清是青稞还是尘土
1.标题为《回西藏》，但并没有围绕“回”这个关键字展开，反而着力刻画老孔第一次去西藏的经历，第二次只是为了展现他去世的超现实画面，不太理解主次。
2.故事前面花了很多情节铺垫让村民埋瘟疫羊和开水坝的艰难，但到了解决的时候好像轻而易举就完成了，而且这过程并没有展现老孔这个角色在其中的重要性，就好像只是因为他出现了，所以问题自然就解决了一样。
3.曲珍老奶奶第一次出现看起来非常健康，但第二次出现就躺在病床上岌岌可危，这过程没有任何交代
【回西藏】只有跟随万玛才旦，才能真正回到西藏
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